故宮“午門”疑案（2）

4“推出午門外斬首”推出者誰？

由以上故宮午門的功用可見其地位規制很高，很難與“斬首死人”聯系在一起，民間廣為流傳的“推出午門外斬首”的說法難道是假的？其實，就是假的。

故宮午門不可能隨便進，普通百姓是進不去的，更何況要推出斬首，此外，普通百姓的所犯罪行，一般由地方官府衙門審理，怎么可能讓皇帝勞心費神呢？

既然不是普通百姓，那么從午門外推出的就是官員了，但是， 明清官員犯罪在午門外斬首的，并無明確史料記載。相反，帝王弒殺朝臣大都選擇在鬧事口。明代的刑場多設在熱鬧的街市，明初洪武年間宰相胡惟庸在街市被斬首。明末抗清將領熊廷弼、袁崇煥也是被斬于市，地點在今北京西四一帶。清代刑場設在宣武門外的菜市口，如戊戌變法中遇害的譚嗣同等六君子皆在此問斬。古代執行死刑，將尸體暴露街頭，稱為“棄市”，所謂“刑人于市，與眾棄之”。

有的犯十惡不赦之大罪的人即使被斬首了，官方也不允許家人收尸，這種血腥不吉利的場面，皇帝怎么可能會將刑場設在自己家的大門口呢？這可是犯了風水大忌。

再者，午門是故宮四門中最豪華最壯觀的門，軍事大禮“受俘禮”，農事大禮“頒朔”禮在此舉辦，皇帝是不可能將關乎社稷民生的“午門”設為刑場的，因此，“推出午門外斬首”必然是錯誤的。

那么這種說法在民間為什么廣為流傳呢？

有人說是以訛傳訛，那這“訛”是什么呢？民間之所以將午門與刑場聯系起來，與明朝的“廷杖”制度有關，而廷杖就在午門執行。廷杖，是指皇帝責罰大臣，犯錯的大臣被扒了褲子打屁股，開始是墊上墊子，只是象征性的打，后來脫去衣褲拷打，確有許多大臣承受不了，死于廷杖下。

明代，最為人熟知也最嚴酷的廷杖有兩次。一在正德十四年，皇帝朱厚照要到江南選美，群臣上諫勸阻，惹得皇帝大怒。結果舒芬、黃鞏等146位大臣受廷杖，有11人被當場被打死。另一次是嘉靖三年，

初登大寶的皇帝朱厚熜，欲追封其生父興獻王為帝，群臣為爭大禮,100多人哭諫于左順門，皇帝下令施廷杖懲罰，當場斃命17人。

可見，這些大臣被“推出午門”是史實，斃命午門外也并非虛造，民間由此附會出“推出午門斬首”的傳言，也就不足為奇了。

此外封建時期，維護皇權的刑訊體制是很完備的。皇帝要處置某位犯下重罪的大臣，是不能草率下令“推出午門斬首”的。即便當場判定其死罪，也不會立即拖出去外砍頭，期間要經過刑法機構嚴格的審訊，方能定罪。因此，民間 “推出午門斬首”的說法很可能是有意神化帝王的權威而杜撰出的來的。