天壇公園專題展覽介紹（2）
天壇公園專題展覽介紹（2）
天壇公園專題展覽：中和韶樂展
巍巍中國，禮儀之邦；中華雅樂，源遠流長。遠古先民采擷大自然美妙的聲音，創造了被稱為“八音”的古代樂器，為“金、石、絲、竹、革、土、木、匏”注入了新的生命，把民族智慧融入優雅的樂律，為世界音樂文化歷史寶庫增添了一顆璀璨的明珠。
雅樂源自古代先民生產生活、原始祭祀活動，以其東方特有的樂舞形式，融禮、樂、歌、舞為一體，用音樂同昊天對話，以舞蹈歡娛上蒼，營造天人對越的神奇意境，追求天人合一的至高理想。
曾幾何時，雅樂成為皇家御用之物，遠離了塵世，高居于廟堂神壇之上，成為“陽春白雪”，在世人面前蒙上了神秘的面紗。今天，古代皇家音樂史展將為人們展現一幅中國古代音樂史的絢麗畫卷，引導人們在優雅的樂曲伴隨下，穿越五千年時空，踏上神樂之旅。
| 詞曲展室 | 中和韶樂源于元代以前的雅樂，定名于明代洪武年間。在周漢時期就形成了將禮、樂、歌、舞融為一體的禮樂規制，以后的歷朝歷代都沿用了此規制，以展示天之尊崇和禮儀之邦的國家威嚴。 |
|---|---|
| 樂律展室 | “樂律學”也稱“音律學”是中國古代音樂文獻對“樂學”和“律學”的總稱。我國自古就是一個非常重視樂律學研究的國家。古代樂律方面用得最廣泛的是“三分損益律”。 |
| 笛簫塤笙琴瑟展室 | 中和韶樂最重要的特點是“八音”具備，八音就是使用金、石、絲、竹、土、木、匏、革八種材料制成的樂器演奏的音樂，所以又稱八音樂。剛才您在樂律展室看到編鐘、編磬就是金、石類材料制作的樂器。在鼓室您看到了革類樂器建鼓、搏拊以及木類樂器柷、敔。 |
| 鼓室 | 鼓是歷代“雅樂”中形制種類最多的樂器，這兩件是清代的建鼓和搏拊。它們都是在歷代雅樂中一直沿用的樂器，在中和韶樂中用以節樂。 |
| 顯佑殿 | 神樂署在明初初建的時候稱之為神樂觀，觀內道士云集因此神樂署也有天壇道院之稱。顯佑殿是神樂署主要建筑之一，明初是道士們供奉玄武大帝的場所，因此當時的顯佑殿稱為玄武殿，到了明末才更名為顯佑殿。乾隆十九年時驅逐了觀中的道士，此殿從此棄之不用。 |
天壇公園專題展覽：祭天禮儀展
祭天作為人類祈求神靈賜福攘災的一種文化行為，曾經是中國古代先民生活中的重要組成部分。我國從傳說中的“三皇五帝”時代至清末，一直舉行祭天典禮，綿延約五千余年，可謂淵遠流長。
天壇始建于明永樂年間（1403——1420年），是按照中國傳統禮儀制度建立的國家祭壇。自明永樂十九年起始，共有二十二位皇帝親御天壇，向皇天上帝頂禮膜拜，虔誠祭祀。辛亥革命爆發后，中華民國政府宣布廢除祭天祀典，并與1918年改天壇為公園。祭天典禮延續了約五千年。祭天禮儀即從歷史角度系統介紹中國古代的祭天禮儀，展示中國的祭天歷史即中國古代的祭天文化。
祭天禮儀陳展內容
館內展示天壇祭天陳設使用的祭器等部分文物。并有祭天儀程介紹，清朝祭天大典禮儀程序繁復，從“篩選牲只”到“詔告天下”共34項。
祈年殿歷史文化展
祈年殿是北京現存最大的形木結構古建筑。祈年殿最初叫大祀殿，是明朝皇帝舉行天地合祀大典的神殿，1645年，清朝的順治皇帝將它改為祈谷壇，用于舉行祈谷大典，從1421年到20世紀初葉明清兩朝共有18位皇帝到祈年殿舉行過拜祭活動。按照中國古代易經的思想，天為乾，為陽，其形為三橫，稱為三爻，祈年殿三層檐三層壇的造型既表現了易經中的天壇形狀，展現了中國古人獨特的天文理念和縝密的建筑思維。表達了古代的中國人對天的崇敬和對五谷豐登的企盼。
可以說祈年殿是中國古代祭天文化的結晶，也是中國古代木構建筑的代表作。共分為歷史沿革、建筑藝術、建筑寓意、相關重大事件、歷次修繕情況及毛主席及其它外國游人參觀祈年殿時的留影等六個部分。祈年殿是中國古代木結構建筑的精典之作，被譽為中國古代建筑技術與藝術完美的結合。
祈年殿也是北京市著名的著名古跡，多年來，它吸引了大批的中外游客，許多國際友人到北京后都要慕名到祈年殿參觀游覽，使更多的國內外友人認識了解了祈年殿，祈年殿為萬眾矚目，成為了北京的象征。
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