在云南德欽，有一座神山：梅里雪山。今年藏歷羊年是梅里轉(zhuǎn)山的大年，這使得梅里轉(zhuǎn)山路上的人絡(luò)繹不絕，從不滿一歲的小孩到白發(fā)蒼蒼的老人，幾百年來，藏民用信仰的力量踐行著一場外人看來似夢的行動。

如今，梅里雪山轉(zhuǎn)山的游客越來越多，雨崩村早已不再是一個神秘的地方，但走出梅里雪山外轉(zhuǎn)的大路，卡瓦格博西側(cè)最腹心的峽谷，還有一個真正絕世的隱居之地依然人跡罕至。徒步危崖絕壁的小道，走整整一天的時間，才能進入到那個只有四戶人口的小村莊——甲應(yīng)村。

梅里雪山村莊——“一封遺世情書”（1）

如果說外傳經(jīng)是一場精神的苦修，那么進入甲應(yīng)就是一次偶得的視覺盛宴。有一位攝影師“懌昀”，他避開傳統(tǒng)轉(zhuǎn)經(jīng)線路，選擇進入了這個至今還居住著四戶活佛仆人后代的隱世之地。今天，就跟隨他一起去看看這個被外界稱為“一封遺世情書”的村莊——甲應(yīng)。

這是哪里？——這里是梅里雪山甲應(yīng)

我抓起路邊一塊血淋淋的動物內(nèi)臟，饑餓感讓我顧不得那腥臭的味道，拼命地往嘴里塞，天空變得陰沉，飄下了紅色的雪，落在臉上，寒冷無比，我一個寒顫醒了過來，摸了摸身下，毛乎乎的很硬，扎手！睜眼一看，是一張黑色里帶著白色V字的動物皮毛！

環(huán)顧四周，這是一個昏暗的房間，中間的火塘里煙霧若隱若現(xiàn)，上方架著一個茶壺，熏黑的壺里傳來酥油茶的香味，外面的陽光一定很好，它們透過狹小的窗口撒在火塘上，昨天晚飯吃剩的腌鮮牛肝還在一旁，酥油茶冒出的熱氣在光線里變得清晰起來，我的頭腦也清楚地想起，我在甲應(yīng)！

我現(xiàn)在所在的是卡瓦格博的西側(cè)峽谷，這個只有四戶人家的村落名叫甲應(yīng)，遠離現(xiàn)代和人群，只因昨夜到得太晚，周圍的環(huán)境已看不清，現(xiàn)在內(nèi)心滿是震撼，這雪山溪流，森林草甸，還有悠閑的牛羊，都離我那么近，包圍著我。

七百年的行為藝術(shù)

為了這絕美的景色，我們徒步了六天的時間，而一切的一切，都要從梅里雪山(卡瓦格博)外轉(zhuǎn)說起。這一條存在了七百多年的朝圣之路，是蓮花生大師在禪定中預(yù)言的勝樂金剛佛二十四勝地之一，位居藏區(qū)八大神山之首的卡瓦格博。

每十二年一輪回是它的本命羊年，這使得轉(zhuǎn)山路上的人絡(luò)繹不絕，而一開始帶著湊熱鬧想法的我慢慢的被感染，被堅定的信仰力量所感動，從不滿一歲的小孩到白發(fā)蒼蒼的老人，藏族人民就這樣以信仰的力量踐行著一場幾百年來外人看來似夢的行動，成百上千的人就這樣圍繞著神山行走， 把祈福的心交予神山。

尋覓神話的源頭

這種源于信仰，溶于血液的堅韌讓我的好奇心越發(fā)強烈，這股好奇心讓我最終走上一條不同尋常的路，這條路通向卡瓦格博傳說的開始，這個叫甲應(yīng)的地方，是蓮花生大師將絨贊卡瓦格博降服為念青卡瓦格博之所，是將一頭野獸馴服為庇佑蒼生的神山之所，我想去到故事的源頭，去到這場幾百年堅持的源頭，看看這個至今還居住著四戶活佛仆人后代的村莊，是一個怎樣的地方。

為了這個念頭，我從外轉(zhuǎn)的大路出走，從天還沒亮走到了天黑，雪山、懸崖、森林、草甸、一步步往卡瓦格博的腹地走去，那個望上去一片金黃，秋色正濃的地方。

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